FUNMILAYO ou "Le Don des Dieux" - 2ème partie - Campo Stellae (Le champ des Etoiles)

Jeudi 30 juin 2005 4 30 /06 /Juin /2005 01:22

FUNMILAYO ou "Le Don des Dieux" - 2ème partie

FUNMILAYO

« Le Don des Dieux »

Deuxième partie : le conseil des anciens

"Funmilayo" (aquarelle martine réau-gensollen)

Après trois jours de pluie et de cérémonie tout le village, précédé par les tambours et le masque Egungun incarnant l’esprit de la défunte, est descendu au bord de la Rivière Oshun.

Près de la case de Mouremy un shrine à la déesse « Yémaya » Orisha des océans et des mers, a été dressé. Chacun y a déposé les offrandes traditionnelles, cories, pierres de couleur, et la déesse a été invoquée pour accompagner Yéyé Moumi pendant son voyage jusqu’à l’Océan.

On a déposé la funeste dépouille sur son lit de roseaux tressés et Mouremy l’a poussé doucement dans le courant, a rivé ses yeux sur le fragile esquif et regardé partir sa mère, au fil de l’eau. Là-haut, planant au-dessus d’elle, quelques oiseaux de mer ont choisit la même trajectoire et Mouremy veut croire qu’ils vont aussi accompagner son voyage…qu’ils vont la guider à travers les méandres du fleuve, lui éviter, dans la mangrove, les machoires assassines des crocodiles et lui permettre de rejoindre la mer des béatitudes.

Puis sous l’arbre à palabres le conseil des anciens s’est tenu.

Et Chief Olorun Oba, le Chef du village, a parlé : « l’enfant n’a plus ni père ni mère, ni frère, ni sœur. Selon la tradition elle doit être donnée à l’homme le plus proche de sa famille, son oncle, frère de son père, et en tant que « tête de lignée », elle doit l’épouser pour assurer la descendance de ses ancêtres ».

Mouremy connaît la tradition, mais elle connaît aussi l’homme que les anciens lui ont choisi pour époux. Un vieil homme usé par les travaux des champs, rustre et brutal, dont jamais aucune femme n’a voulu.
Son jeune corps se révulse à l’idée d’appartenir maintenant au vieillard, mais que peut-elle face au poids de la tradition ? Le chef a parlé, elle doit obéir. Dans quelques jours elle devra accueillir le vieil homme dans sa case.

Mouremy est retournée dans la forêt, au cœur du grand Baobab son refuge. Elle ne veut pas croire que les dieux l’ont abandonnée. Elle leur adresse encore une prière et durant toute la nuit elle invoque ses ancêtres au nom desquels elle doit subir ce sacrifice.

Au petit matin une idée germe dans sa tête et lorsqu’elle rejoint sa case elle sait qu’elle pourra peut-être gagner du temps…

Le Chef et les commères du Village sont surpris de voir combien Mouremy, ignorant sa peine profonde, a su reprendre sa place dans l’activité du village. Elle nettoie sa case, balaie le sol dans ses moindres recoins, dispose et fait brûler les herbes qui assainissent l’air vicié par la maladie. Elle repart aux champs, cultiver le lopin de ses père et mère, elle va à la rivière puiser l’eau, elle prépare l’huile et l’alcool de palme, fait provision d’igname et de manioc, mais elle ne joue plus avec les enfants du village, elle est devenue autre comme il sied à une future épouse.

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Par Martine Réau-Gensollen - Publié dans : Fiction, Souvenirs récents, souvenirs d'antan
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